어 우 렁

믿음의 뿌리는..공중곡예,그 받아낼 것에 대한 믿음 ,흐뜨러짐 없이그네에서 몸을 날려 올리는 무아지경!

시간탓이라고 하자.극복해야하는. 그래야 살아진다. 엄니께서 너무 잘 아셨다나를 나보다도 더.. 마음을 다칠까..조용하게 애태운 못난자식이다. 이미,오늘의 나를보는 나 때문이다. 팔딱거리는 그 모두가 가식이다. 빈약한 마음이 빈 깡통속에서따글따글 소리가 요란하다.

문화는 무심한 듯조금씩 조그만 변화로 이루어지는 것 이라면 세 사람이 긍정적인 에너지로 한방향 을 향한다면..그 모임은 참 괜찮은 문화가 이루어질 것이 당연하고, 세 사람이 부정적인 에너지로 타협한다면주변의 모두들은 생각 없이 무심히 따라하게 되고그 모임의 방향은 뻔 한 모습으로 흐를게 분명하다. 긍정적인 에너지를 가진 고마운 세 사람만 있으면난 그저 생각 없이 하하거리며 따라만 가도 좋을그런 모임이 있다면 우리 나이엔 그게 큰 복이 아닐까...

우와~~놀랍다. 구름으로 흐린듯한 하늘에 실루엣으로 그려진 산을 타고 주변을 발하지 않고주홍빛. 붉음을  소롯이 품고 동그랗게 솟아 오른 해 너무도 아름답다. 가슴이 거울인양그대로 찍혀들어잔영이 여기저기서 아롱인다. 더 많은 잔영으로엄숙함도 모르고 방방 뛰었을테니..카메라가 옆에  없어서 다행이다. 너무 밝지 않으니제 형태, 제 색을 다 볼수 있었으니.

배의 속성은 결국 육지에의 정박이다. 귀환의 밧줄 당김으로 인하여본성을 잃지 않을 강한 자유이고  먼 바닷길을 떠다닐 수 있는 것은 오히려 예견 된 구속이 있다.

신윤복의 상춘야흥賞春野興  조선 후기 화가 신윤복(1758 ~ 1817 이후)의 작품으로봄을 즐기는 들 놀이의 흥겨움을 그린 대표적인 풍속화.-다음백과       양반의 관심사에   그림 속 인물들의시선은, 귀는 어디를 향하여 있는지.     연회석의 자리 배치도로 읽으면동석한 양반은 감히 같이 할 수 없는 위치인 듯하나두 귀를 쫑긋하여 악사에게 향하여 있으니연주의 흥이 어느 정도 인지를 읽을 수 있고,곁의 기생의 자리도 애매하다.     이 양반의 자세와 표정에서자신은 어디를 향하여 있으며봄의 정점을 무엇에 찍어 놓았는가.    화가 자신의 가치관과 양반이 향하고 있는 몸 자세.손 동작, 붉그레한 얼굴, 눈매,입 모양,갓 끈을 뒤로하여 귀를 열어두고, 무엇에 취해 있는가?   이 양반의 기품! 귀품! ..

깊이를 가늠할수 없는 주머니 사랑.그 안에 들어가는  말들은 얼마나 될까. 그 깊이 안에서도 찾아 헤맨다.잡은 줄이 팽팽하지 안으면 얼컬어질라.

희,노, 애,락 이 가득찬 하루,그 하루를 소롯히 쥐고서. 햇살이 가득 담긴 마당 가운데서비누방울을 피워 올린다. 동그라미에 무지개 그려서크고 작은 방울방울 .. ................................................................................................ 좋아한다ㅡ 대상에 느껴지는                   감정에 의한 나의 진동 사랑한다ㅡ 그 대상에 몰입되어                    나를 잊은듯 숫치가 없는것.  * 흡수하다 와  흡수되다 의  차이와 크기는?

요동이 없어짐은제법 초록에 들었다고..말하고 싶지만 성숙했다거나깊어졌다는것과는거리가 먼것 같다. 그저 환경에잘 타협하고 익숙해져가는매력없는 내가 보일뿐이다.  ................................................................................................  날마다나물밥만 먹어도 좋다 지루한듯한 하루가 있고 어느결에  지나버리는 일년이 있는 꽃들이 있고, 벌 나비가있고 음악이 스며들고그림의 빛을보고시를 읽고 소설을 읽고 생산성 없이게으르게만 살아도사람들에게 미안하지 않으며 세상의 사연은보지도 듣지도 말아야 한다. 그저, 너도 초록 나도 초록에물들어 있는 현재,무슨 말을 하리.

마당 하늘에 줄을긋는다.겁쟁이 등나무  손잡으라 하고 새들 에게는 오선지 인양앉아서 쉬고 노래하라 하고, 마루 가까이에도 연결 줄을 그어서 음표처럼 내 마음도 앉혀 놓는다.